Arya Tangkas Kori Agung

OM SWASTIASTU

Dalam ajaran agama Hindu bahwa semua perbuatan yang dilakukan dengan sadar maupun tidak sadar disebut karma, diantaranya karma baik dan karma buruk. Setiap karma yang baik dan disertai dengan keikhlasan hati berkorban untuk orang lain atau Tuhan disebut Yadnya. Dalam yadnya ini terkandung suatu pengertian kesengajaan berkorban untuk kebaikan orang lain, baik secara material maupun non material, dan dengan pengorbanan kepentingan atau keinginan, serta kesenangan pribadi demi untuk menyenangkan orang lain.

Pengorbanan ini bisa berbentuk upacara yang dikenal dengan upacara Yadnya seperti Dewa yadnya, Rsi yadnya, Pitra yadnya, Manusa yadnya dan Bhuta yadnya. Semua pengorbanan itu dilukiskan dalam bentuk-bentuk upakara/banten. Kalau kita perhatikan, upakara/banten itu sungguh mengagumkan artinya semua hal-hal yang abstrak bisa digambarkan dalam banten. Tuhan yang tak terpikirkan digambarkan dalam banten yang berbentuk banten di sanggah surya, permohonan maaf dilukiskan dengan banten "Guru Piduka". Itulah hal yang sungguh luar biasa yang diwariskan oleh leluhur kita.

Yadnya dalam ajaran agama Hindu adalah bagian yang utuh dari seluruh dan aktivitas agama. Bahkan yadnya merupakan unsure yang sangat penting, bagaikan kulit telur yang membungkus dan melindungi bagian dalamnya yang merupakan inti dari telur itu sendiri. Seperti itulah yadnya dengan upacara dan upakaranya sebagai kulit luar yang tampak dan dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari. Yadnya juga terjadi saat adanya penciptaan. Kitab Suci Bhagawad Gita memberikan petunjuk kepada kita tentang terjadinya penciptaan melalui yadnya yaitu pada Bab III.10 dinyatakan bahwa: "pada jaman dahulu Prajapati/Tuhan menciptakan manusia dengan yadnya dan bersabda: dengan ini engkau akan mengembang dan akan menjadi kamadhuk dari keinginanmu".

Dengan demikian maka yadnya merupakan salah satu penyangga tegaknya kehidupan di dunia ini. Tuhan telah menciptakan manusia dengan yadnya dan dengan yadnya manusia akan tumbuh dan berkembang serta yadnya pulalah yang memelihara kehidupannya. Keikhlasan dan kesucian diri adalah dasar yang utama dalam pelaksanaan suatu yadnya. Kesucian diri dicerminkan dalam hidup yang benar-benar memiliki kesiapan rohani dan jasmani seperti mantapnya Sradha, rasa Bhakti, kesucian hati maupun kehidupan yang suci yaitu kehidupan yang sesuai dengan ketentuan moral dan spiritual.

Yadnya bukan saja menandakan identitas keagamaan dan persembahan, tetapi yadnya juga bermakna sebagai pelaksanaan dari ajaran Weda, seperti yang diuraikan dalam Rg.Weda "seorang bertugas mengucapkan sloka-sloka Weda, seorang melakukan nyanyian-nyanyian pujian dalam Sakwari; seorang lagi yang menguasai pengetahuan weda, mengajarkan isi weda; dan yang lain mengajarkan tata cara melaksanakan korban suci". Karena itulah yadnya adalah salah satu cara dalam mengungkapkan ajaran weda yang dilukiskan dalam bentuk niyasa/simbul, karena dengan niyasa ajaran weda lebih mudah dapat dihayati dan dilaksanakan oleh umat kebanyakan, disamping dapat meningkatkan kemantapan dalam pelaksanaan kegiatan keagamaan itu sendiri.

Kehidupan di dunia ini pada hakekatnya memiliki ketergantungan dengan yang lain sehingga menimbulkan adanya hutang/Rna. Agama hindu mengajarkan untuk selalu menyampaikan rasa terima kasih atas pengorbanan suci/yadnya yang telah diterima dalam kehidupan ini. Karena itu yadnya juga dilaksanakan dengan maksud sebagai pencetusan rasa terima kasih atas apa yang telah kita peroleh di dunia ini.

Tiap-tiap pengorbanan adalah memberi jalan pada pertumbuhan jiwa dan pengorbanan mencari dasarnya pada keikhlasan berbuat untuk tujuan yang lebih mulia. Karena itu setiap pelaksanaan suatu upacara/yadnya diawali dengan proses penyucian diri yang menyangkut aspek jasmani dan rohani untuk menuju peningkatan spiritual. Dengan demikian yadnya juga mengandung makna sebagai upaya untuk meningkatkan kualitas diri. Kesucian adalah landasan yang utama yang patut ditegakkan dalam pelaksanaan ajaran agama. Karena itu upacara yang bermakna menyucikan hampir selalu dijumpai pada setiap pelaksanaan suatu yadnya lebih-lebih pada tingkatan yadnya yang besar.

Sradha, kebhaktian, keimanan, ketulusan dan kesucian hati yang menyatu melahirkan kualitas spiritual yang lebih tinggi pada manusia. Untuk itu jasmani yang suci, hati yang suci dan kehidupan yang suci, kehidupan yang sesuai dengan ketentuan moral dan spiritual patut menjadi landasan pelaksanaan yadnya, karena tanpa adanya sradha, keimanan, ketulusan dan kesucian hati itu maka pelaksanaan yadnya tidak akan berarti sama sekali.

Yadnya yang kita laksanakan selain sebagai ucapan terima kasih, peningkatan kualitas diri, pelaksanaan yadnya juga berfungsi sebagai salah satu cara untuk menghubungkan diri dengan Tuhan yang dipuja. Setiap upacara/yadnya bagi umat Hindu juga sebagai pelaksanaan yoga, karena dalam setiap pelaksanaan upacara/yadnya selalu adanya persiapan yang matang. Dan lebih-labih saat melaksanakan yadnya selalu diiringi dengan sikap batin yang suci dengan konsentrasi yang tertuju kepada Tuhan yang dipuja, serta dilandasi perilaku yang menampilkan susila yang tinggi. Karena itulah maka yadnya juga berfungsi untuk mendekatkan diri/menghubungkan diri dengan Tuhan.

Dengan demikian maka kita sebagai umat Hindu dan sebagai umat manusia yang diciptakan dengan yadnya, maka sudah sepatutnyalah kita melaksanakan yadnya; baik untuk menyucikan diri, mendekatkan diri pada Tuhan maupun sebagai ucapan terima kasih kita pada apa yang telah kita peroleh di dunia ini.

Om Santih Santih Santih Om