Arya Tangkas Kori Agung

Bali adalah nama sebuah pulau "kecil" di antara ribuan pulau yang membangun Nusantara Indonesia yang elok nan indah itu. Bali juga disebut sebagai pulau dewata karena banyaknya tempat suci di daerah ini, adalah juga disebut pulau "banten" (sesajen). Mereka yang suka ngutak-atik kata mencari hukum-hukum bahasa, mreka mendapat deretan kata: sari-santen-santun-wali-bali-banten...dan seterusnya. Pulau Bali, pulau wali, tempat diselenggarakannya upacara Panca-wali-krama atau Panca-bali-krama.
Panca-bali-krama adalah salah satu bentuk upacara bhuta yajna, dan bhuta yajna dalam beberapa sumber disebut sebagai bali-yajna atau bali-harana. Kitab Manawadharma sastra menyuratkan: adhyapanam brahma yajna, pitr-yajnah tu tarpanam, homo daivo balir bhauto, nr-yajno'tithipujanam (mengajar dan belajar adalah yajna bagi brahmana, upacara menghaturkan tarpana adalah yajna untuk para leluhur, upacara dengan mempersembahkan minyak dan susu adalah persembahan kepada dewa, upacara bali adalah korban untuk bhuta, dan penerimaan tamu dengan ramah adalah yajna untuk manusia). Dalam sloka di atas jelas dinyatakan bahwa upacara bali adalah persembahan untuk bhuta (balir-bhauto).
Bhuta yajna diadakan dimaksudkan untuk mencapai bhuta-hita atau jagad-hita, keharmonisan alam semesta, bhuwana agung dan bhuwana alit, alam yang dibentuk oleh unsur-unsur panca-maha-bhuta (pretiwi, apah, teja, bayu, akasa) dan panca-tanmatra (ghanda, rasa, sparsa, rupa dan sabda). Bhuta yajna diselenggarakan disuatu tempat terpilih, pada waktu terpilih. Misalnya di suatu tempat yang disimbolisasikan sebagai tengahnya dunia (madhyanikang bhuwana) pada saat sandya-kala, ketika matahari, bulan dan bumi berada di dalam suatu garis lurus (seperti pada saat tilem). Maka bhuta dan kala (ruang dan waktu) menjadi pertimbangan penting dalam melaksanakan bhuta yajna.
Bhuta dan Kala dalam perwujudannya digambarkan sebagai sesuatu yang "menakutkan" yang dikendalikan oleh Siwa atau Mahakala. Dan Hyang Siwa memiliki sakti yang bergelar Dewi. Beliau memiliki dua perwujudan, yaitu sebagai Dewi yang cantik dan memikat atau sebagai Dewi yang mengerikan dan menakutkkan (boleh jadi merupakan penggambaran tentang harmoni dan disharmoni). Kali atau Kalika adalah perwujudan Beliau sebagai Dewi yang menakutkan, yang berdiri di atas tumpukan tengkorak manusia. Kali adalah penguasa Kali-yuga.
Kali, Kalika, Mahakali oleh para pemujanya disebut juga sebagai Mahawidya atau Adiguru, atau ibu dunia. Bersama Mahakala Beliau manunggal sebagai Ardhanariswara Murthi.
Demikianlah ketika kita melaksanakan upacara bhuta-yajna seperti Ekadasa Rudra, Panca Balikrama, Tri Bhuwana, Eka Bhuwana dan upacara-upacara "pacaruan" yang lain, yang dilaksanakan secara teratur dan berstruktur di sebuah pulau bernama Bali, Kita tentu akan merenungkan makna kehadiran Bali dan kali itu sendiri. Bali atau banten yang merupakan simbol segala yang tumbuh di dunia, dan Kali adalah Ibu dunia, dihadirkan untuk memohon kerahayuan dunia (jagadhita).
Bersamaan dengan itu kita merenungkan tempat kita dalam ruang dan waktu (bhuta dan kala), dan memupuk kesadaran dan keyakinan kita terhadap Mahakala dan Mahakali, Siwa dan Dewi yang mengendalikan sarwa sekalian alam, yang menjadi asal dan tujuan akhir umat manusia.