Arya Tangkas Kori Agung: Ngembak Geni

Ngembak Geni HARI ini, Sabtu, 8 Maret 2008 merupakan tahun Baru Caka 1930 bagi umat Hindu. Kami mengucapkan Selamat Tahun Baru Caka 1930, tahun baru dengan harapan baru serta spirit baru yang menyertainya.

Bagi umat Hindu, tahun baru ini sudah tentu bermakna lebih khusus dan lebih spesifik dari perspektif penyelenggaraan upakara keagamaan. Mulai dari upakara keagamaan Tilem Kesanga (Kamis 6 Maret 2008), Hari Raya Nyepi, Ngembak Gni ( 8/3) dan puncak piodalan di " bulan bersih " Purnama Kedasa (21/3). Demikian pula transformasi diri menuju pendakian rohani, mengingat penggantian tahun masuk kategori penggantian rah windhu - putaran penggantian waktu 10 tahunan.

Transformasi diri menuju pendakian rohani -spiritual revival, yang kemudian membumi dalam prilaku keseharian, menyebut beberapa di antaranya: jujur terhadap diri sendiri dan kemudian jujur terhadap orang lain, kemampuan pengendalian diri yang lebih baik sehingga kita diri pribadi dan orang lain tidak menjadi korban dari ahamkara kita sendiri, menjadi semakin peka terhadap perasaan dan kepentingan orang lain, bertumbuhnya toleransi, rasa keadilan dan bahkan solidaritas sosial, berkembangnya empati sosial, kebeningan nurani dan ketajaman intuisi yang melahirkan dan menginspirasi prilaku mulya dalam kehidupan, lebih mampu memimpin diri sendiri dan kemudian memimpin orang lain sesuai dengan dharma kita.

Jujur harus diakui bahwa: proses transformasi diri ini bukanlah perkara mudah. Di tingkat penguasaan pemahaman, orientasi berpikir, suasana hati terlebih-lebih dalam prilaku, dalam sebuah zaman yang digambarkan sangat baik oleh budayawan ternama negeri ini W.S. RENDRA.

RENDRA dalam pidatonya bertajuk: "Megatruh Kambuh: Renungan sesorang Penyair dalam Menanggapi Kalabendu", pada saat menerima gelar doktor honoris causa dalam bidang kebudayaan dari Universitas Gajah Mada (4/3) mengemukakan: Bangsa Indonesia saat ini mengalami situasi seperti yang digambarkan penyair Ronggowarsito sebagai zaman kalatida dan zaman kalabendu. Kekuasaan pemerintah ada di atas kedaulatan rakyat dengan kebijaksanaan-kebijaksanaan yang tak berpihak kepada rakyat kecil serta semakin hancurnya alam.

"Kalatida adalah zaman edan karena akal sehat diremehkan. Sedangkan kalabendu adalah zaman hancur dan rusaknya kehidupan karena tata nilai dan tata kebenaran dijungkirbalikkan secara merata". Lebih lanjut penyair ini mengemukakan: "untuk keluar dari kalatida dan kalabendu, bukan Ratu Adil yang dibutuhkan, melainkan hukum yang adil".

Lontaran kritik dari seniman ini, yang merupakan penggambaran cerdas dan kepekaan sosial dari kepedulian kesenimanannya, yang sekaligus merupakan peringatan keras bagi anak-anak manusia di negeri ini. Namun sayangnya dambaan akan hukum yang adil di negeri, dihadapkan dengan realitas pahit - getir dalam penegakan hukum, yang dalam bahasa seorang akhli sosiologi hukum negeri ini yang berupa: "bangun penegakan hukum di negeri ini nyaris mengalami keruntuhan".

Tanpa harus menjadi pesimis dalam menghadapi tantangan-tantangan besar di atas, sekaligus tanpa kehilangan kewaspadaan akan prilaku destruktif yang ada di lingkungan kita dan kalau kita tidak waspada, prilaku destruktif justru muncul dari diri kita sendiri.

Spirit baru kehidupan di Tahun Baru Caka 1930 ini, sesuai dengan dharma dan swadharma kita masing-masing di Pulau Dewata ini, dapat menjawab sejumlah tantangan, menyebut beberapa di antaranya: Pertama, proses politik yang sedang berlangsung (proses pilkada Gubernur Bali), lebih menonjolkan kepatutan, moralitas, kecerdasan, kearifan dan bahkan kenegarawanan dalam prilaku politik, sebagaimana kearifan sastra keagamaan yang sering dijadikan rujukan kehidupan. Prilaku politik tercela; premanisme, menghalalkan segala cara, money politics semestinya dihindari dan atau ditolak oleh masyarakat pemilih.

Kedua, momentum Tahun Baru ini, semestinya dipergunakan sebagai momentum untuk kembali kepada swadharma kita masing-masing; memimpin diri secara lebih benar sebelum memimpin orang lain, menjauhi kemenduaan dan bahkan kemunafikan kehidupan ,kembali berprilaku lebih mulia sesuai dengan kemulyaan hidup dan kehidupan itu sendiri. Ketiga, menata kembali bersama perekonomian Bali dengan landasan dasar: Dharma, Artha, Karma dan Moksha, sehingga realitas ekonomi lebih berkeadilan, proses perusakan alam dihentikan, dan tidak semakin banyak korban secara ekonomi dari kejamnya persaingan yang dibawakan oleh liberalisasi ekonomi.

Membangun spirit baru di Tahun Baru Caka 1930, kita dapat merujuk untaian Ajara Etika SLOKANTARA yang diterjemahkan dan diulas oleh Prof. Dr. Tjok Sudharta, MA dalam Slokantara sloka 8 (31) tentang Orang Saleh Pantang Menyerah, dikemukakan: "orang saleh walaupun ia amat miskin, ia tidak akan melakukan pekerjaan haram. Seekor harimau, walaupun dipotong kakinya sampai remuk, ia tidak akan mau memakan rumput".

Dalam ulasannya Prof Tjok Sudharta mengutip pendapat rokhaniwan ternama Swami Vivekananda : "Apakah ada kemauan keras di hatimu dan kebulatan tekad yang dapat merombak gunung halangan, jika seluruh dunia bangkit dengan pedang terhunus untuk melawanmu? Masih berani jugakah engkau melakukan apa yang benar ? jika anak istrimu menentang dan meninggalkan kamu, serta jika seluruh hak milikmu jadi sirna karenanya dan jika namamu tidak bersemarak lagi, masih maukah engkau tetap berpegang pada kebenaran. Jika engkau bertekad demikian kaulah putera puteri yang diperlukan oleh nusa dan bangsa. Kejarlah kebenaran walaupun kemana kau dibawanya, lanjutkan cita-citamu sampai ke akhir yang sewajarnya. Janganlah menjadi manusia pengecut dan palsu akan cita-cita". (*)

I Gde Sudibya,intelektual dari Pusat Kajian Hindu - The Hindu Centre Denpasar