Arya Tangkas Kori Agung

Setiap keluarga Hindu, biasanya diwakili oleh ibu, setiap hari membuat banten kecil yang disebut banten pekidih atau jotan. Banten sederhana ini biasanya terdiri atas beberapa tanding (porsi) masing- masing dialasi selembar daun pisang, atau daun jepun (bunga kamboja), atau taledan kecil dari slepan / janur atau tangkih, berisi sejumput nasi, secuil garam dan sejumput lauk pauk yang dimasak (kecuali daging sapi atau daging babi). Banten tersebut kemudian disajikan ke beberapa tempat sesuai dengan kebiasaan keluarga.

Kebiasaan tersebut dilakukan setelah memasak, sebelum ada yang makan. Tujuannya adalah sebagai pernyataan rasa terimakasih ke hadapan yang Hyang Widhi. Juga dibantenkan kepada segala isi dunia / gumatat- gumitit agar tidak mencampuri urusan kehidupan.

Menurut kepercayaan, kita baru boleh makan setelah melakukan Yadnya Cesa. Yadnya tersebut kita lakukan demi keselamatan dan ketentraman kita sekeluarga.

Kajeng Keliwon datang setiap 15 hari sekali. Upacara dan upakara-upakara yang wajîb dilakukan pada hari Kajeng Keliwon ini, hampir sama dengan upacara dan upakara keliwon yang dilakukan pada hari Keliwon.

Hanya saja segehan-segehannya bertambah dengan nasi-nasi kepel lima warna, yaitu: merah, putih, hitam, kuning, brumbun

Tetabuhannya adalah tuak/ arak berem. Di bagian atas, di ambang pintu gerbang (lebuh) harus dihaturkan canang burat wangi dan canang yasa. Semuanya itu dipersembahkan kepada Ida Sang Hyang Durgha Dewi. Di bawah / di tanah dihaturkan segehan, dipersembahkan kepada Sang Butha Bucari, Sang Kala Bucari, dan Sang Durgha Bucari.

Segehan ini dihaturkan kepada Kala Buchara / Buchari (Bhuta Kala) supaya tidak mengganggu. Penyajiannya diletakkan di bawah / sudut- sudut natar Merajan / Pura atau di halaman rumah dan di gerbang masuk bahkan ke perempatan jalan.

Mengenai waktu penyajiannya bisa dilakukan tiap hari, atau hari- hari tertentu sesuai kebiasaan dan rerainan. Bahan utamanya adalah nasi berwarna beberapa kepal. Yang umum segehan: putih dan kuning. Tetapi ada juga segehan putih dan putih, putih - hitam, putih - merah, merah - merah, hitam - hitam, kuning - kuning. Ada pula yang yang panca warna: peletakannya sebagai berikut:
hitam di utara, putih di timur, merah di selatan, kuning di barat, brumbun di tengah.

Hari Keliwon dalam panca wara datang tiap-tiap lima hari sekali. Pada tiap-tiap hari Keliwon, bersemadilah Sang Hyang Çiwa. Umat Hindu di Bali harus menyucikan cita (budhi) dengan metirtha gocara. Dilaksanakan dengan cara menghaturkan canang serta wangi-wangian di sanggah dan di atas tempat tidur. Selanjutnya dihaturkan canang reresik wangi-wangian di Parhyangan dan di Kahyangan. Yadnya ini ditujukan ke hadapan Sang Hyang Ciwa, yaitu ke hadapan Ida Sang Widhi Wasa, kemudian di natar sanggah/ pemerajan, di natar rumah dan menghadap pintu gerbang pekarangan, dihaturkan segehan beberapa nasi kepel (sesuap nasi) lauknya bawang jahe. Tiap set segehan itu terdiri dari 2 kepel dan disuguhkan 3 set (tanding).

1. Di natar sanggah/pemerajan kepada Sang Bhuta Bucari
2. Di natar rumah kepada Sang Kala Bucari.
3. Di hadapan pintu gerbang pekarangan kepada Sang Durgha Bucari.

Upacara otononan mengkuti siklus Sapta Wara dan Panca Wara serta siklus pawukon. Sapta Wara berumur tujuh hari terdiri dari (Radite, Soma, Anggara, Buda, Wrespati, Sukra, Saniscara) dan sama dengan perhitungan Kalender Masehi namun mempunyai nama yang berbeda. Panca Wara berumur lima hari yang terdiri dari Umanis, Pahing, Pon, Wage, Kliwon. Sedangkan pawukon berjumlah 30 wuku dan masing-masing wuku itu berumur 7 hari. Jadi satu wuku datang setiap 210 hari sekali.

Perhitungan otonan, sama halnya dengan perhitungan Galungan, Kuningan, Saraswati Tumpek dan hari raya lainnya, yaitu setiap 210 hari sekali. Misalnya, Buda Pahing Landep. Sapta wara = Budha, Panca Wara = Pahing, Wuku = Landep. Budha Pahing Landep ini datangnya pasti setiap 210 hari sekali. Masih ingat pelajaran KPK jaman SD dulu kan? Nah begitulah perhitungannya. Hari-hari penting Hindu yang berdasarkan wewaran dan pawukon**) juga seperti itu perhitungannya.***)

Di samping perhitungan hari Raya berdasarkan wewaran dan pawukon, ada juga perhitungan hari raya berdasarkan Sasih. Perhitungan berdasarkan sasih ini biasanya memakai patokan bulan purnama dan bulan mati. (Tileming Sasih ke… atau Purnamaning sasih ke…) Satu sasih berumur 30 hari yang terdiri satu kali purnama dan satu kali tilem.

Masih ada beberapa lagi cara dan siklus perhitungan hari yang dipakai masyarakat Bali. Namun secara umum yang dipakai adalah perhitungan berdasarkan sasih dan pwukon di atas.

Nah, sekarang kebayang kan kenapa saya bisa ulang tahun 3 kali dalam setahun? Dua kali otonan dan 1 kali ulang tahun Masehi.

Catatan:

*) mungkin setiap desa mempunyai cara merayakan dan tradisi berbeda mengenai otonan ini, tetapi secara umum masyarakat Bali mengenal konsep otonan ini.

**)wewaran berasal dari kata wara dan pawukon berasal dari kata wuku

**) silakan berkunjung ke situs BabadBali.com untuk lebih banyak tentang wewaran dan pawukon ini.

Pura Agung Kentel Gumi yang terletak di Desa Tusan, Kecamatan Banjarangkan, Kabupaten Klungkung, merupakan salah satu Pura Kahyangan Jagat Bali sungsungan umat Hindu sebagai sthana Ida Sang Hyang Reka Mas, Purana Pura Agung Kentel Gumi, pemberian nama Kentel Gumi bermakna simbolis sebagai pengeka jagat, sebagai tempat terpilih yang ditetapkan oleh Mpu Kuturan diyakini mengawali pembangunan parhyangan Pura Panjang (batu madeg) yang hingga kini dikenal dengan nama Ratu Pancer Jagat. Upaya tersebut dilanjutkan dengan membangun palinggih Catur Muka sebagai lambang Brahma, manifestasi Ida sang Hyang Widhi sebagai pencipta alam semesta (ngareka bhuana) yang bergelar Sang Hyang Reka Bhuwana. Pada masa berikutnya, dinasti Sri Kresna Kepakisan melanjutkan upaya Mpu Kuturan dengan membangun palinggih Meru Tumpang Solas sebagai Sthana Sang Hyang Reka Bhuwana.

Perihal keberadaan Pura Agung Kentel Gumi, dalam lontar Raja Purana Batur yang dikeluarkan oleh raja Bali Dalem Watu Renggong tersurat sebagai berikut :

“….Makamiwahukertining kahyangan, ngaturang amiduka ring bharata guru ring Tampurhyang, ring dalem ring Tolangkir, ring puseh ring Kentel Gumi, Ika maka bhatara triguna penegeng ring Bali, yan titik samangke wong desa angaturang abeseka ngayu-ayu, amargiang pengaci-aci ring bhatara triguna ….”

Artinya
“…lagipula tatacara melaksanakan upacara di kahyangan dengan mempersembahkan upakara pamiduka kehadapan Bhatara Guru di Tampurhyang Batur, di Pura Dalem Besakih dan di Pura Puseh Kentel Gumi, ketiga itulah sebagai Bhatara triguna pamikukuh pulau Bali. Apabila taaat seperti itu semua penduduka desa melakukan upacara persembahyangan upacara kehadapan Bhatara Tri Guna…”

Lebih lanjut, raja Purana Batur antara lain menyebutkan:”…. Kacaulah negara itu apabila penguasa kurang melaksanakan persembahan di Pura Besakih, di pura Tampurhyang Batur dan pura Kentel Gumi yang berarti tidak ingat pada Bhatara Tri Guna …..”

EED KARYA RING PURA AGUNG KENTEL GUMI – 2008

Tumpek Kandang adalah tumpek yang jatuh pada hari Saniscara Kliwon Uye, Tumpek Kandang disebut juga Tumpek Wewalungan / Oton Wewalungan atau Tumpek Kandang, yaitu hari selamatan binatang-binatang piaraan (binatang yang dikandangkan) atau binatang ternak (wewalungan).

Untuk bebanten selamatan bagi binatang tersebut berbeda-beda menurut macam / golongan binatang-binatang itu antara lain:

• Untuk bebanten selamatan bagi sapi, kerbau, gajah, kuda, dan yang semacamnya dibuatkan bebanten: tumpeng tetebasan, panyeneng, sesayut dan canang raka.
  
  
• Untuk selamatan bagi babi dan sejenisnya: Tumpeng-canang raka, penyeneng, ketipatbelayag.
  
  dan
• Untuk bebanten sebangsa unggas, seperti: ayarn, itik, burung, angsa dan lain-lainnya dibuatkan bebanten berupa bermacam-macarn ketupat sesuai dengan nama atau unggas itu dilengkapi dengan penyeneng, tetebus dan kembang payas.